Kama daktari wa Asili, naona urithi wa shule za makazi na ubaguzi wa rangi unaoendelea katika huduma ya afya ya leo

"Hatukujua alikuwa juu ya nini."

Ndivyo daktari wa chumba cha dharura aliniambia nilipouliza ni kwanini baba yangu, mwenye umri wa miaka 49, hakutulia hata ingawa alikuwa kwenye mashine ya kupumulia na kwa mshtuko. Baba yangu yuko hai leo kwa sababu nilikuwa mwaka wa pili mkazi wa dawa za ndani na niliweza kufika kwenye chumba cha dharura na kudhibiti huduma ya afya aliyokuwa akipokea.

Ilikuwa wakati wa kutisha zaidi maishani mwangu.

Nilirejesha athari za ubaguzi huo wa kimfumo wakati Brian Sinclair alipokufa. Lini Joyce Echaquan alikufa. Lini Eishia Hudson alikufa. Na tena wakati miili ya watoto 215, ambao walifariki katika Shule ya Makazi ya Kamloops na walizikwa katika makaburi yasiyo na alama, walipatikana.

Kila ugunduzi mbaya au tukio ni fursa ya kutenda. Lakini mara kwa mara uamuzi wa Canada sio hatua - au hatua ya kutosha, na jambo linalofuata linatokea na tunalazimika kuhuzunika na kuita hatua tena.


 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

Kama wenzangu waganga wa kienyeji, hasira na huzuni ya visa hivi vimeunda taaluma yangu - kutoa mafuta yenye nguvu kuongoza mabadiliko hata wakati, na haswa wakati, kuna upinzani wa mabadiliko hayo. Tunafanya kazi kwa usalama wa wapendwa wetu na tunabaki kutokuwa tayari kutosheleza hali ambayo kutokuchukua hatua kunasimamia.

Kukusanya watu wa asili

Haitakuwa sawa kufikiria ubaguzi wa rangi wa shule za makazi kama tofauti na ubaguzi wa kimfumo katika utunzaji wa afya.

Mnamo Machi 1942, Dk Percy E. Moore, ambaye alikuwa msimamizi wa tawi la huduma ya matibabu ya Idara ya Shirikisho ya Mambo ya India wakati huo, waliongoza kwa pamoja safari ya watafiti wa kisayansi na matibabu kwa jamii za Mataifa ya Kwanza kaskazini mwa Manitoba.

Kusudi la safari hiyo ilikuwa kusoma hali ya lishe ya watu wa Mataifa ya Kwanza. Hii ilifuatiwa na safu ya majaribio yaliyodhibitiwa katika jamii zingine za Taifa la Kwanza na Shule za Makazi za India bila idhini ya kufahamishwa au hata kujua kwamba majaribio yalikuwa yakifanyika.Picha ya kumbukumbu: jengo Jengo la darasa katika Shule ya Makazi ya Kamloops India mnamo 1950. (Idara ya Mambo ya India na Maendeleo ya Kaskazini / Maktaba na Jalada Canada), CC BY

Sababu Moore alidhani kuwa majaribio haya ya lishe yalikuwa muhimu sio kwa afya na ustawi wa Wenyeji. Badala yake, alihisi kushughulikia afya mbaya na lishe ya Wenyeji ilikuwa muhimu kulinda idadi ya Wazungu kutoka kwa Wahindi "hifadhi na vectors ya magonjwa".

Pia aliona ni muhimu kutimiza lengo la muda mrefu la kuingiza Wazawa katika idadi ya watu wa Canada. Jaribio hili la matibabu, pamoja na huduma za afya zinazotolewa na Maswala ya India, zilikuwa na kusudi sawa na shule za makazi - "kuua Mhindi katika mtoto".

Moore bado ana hospitali ya shirikisho iliyoitwa baada yake huko Hodgson, Man., Ambayo hutoa huduma za afya kwa jamii kadhaa za karibu za Taifa la Kwanza.

Kutofanya kazi mbele ya hitaji

Utapiamlo msongamano katika shule za makazi zilikuwa sababu kuu za kuenea kwa magonjwa ya kuambukiza kama kifua kikuu. Pia walichangia ushuru mkubwa kwa wanafunzi wakati wa janga la mafua la 1918-19.

Ukosefu wa chakula na makazi yaliyojaa kupita kiasi yalichangia muhimu athari kubwa za H1N1 kwa watu wa Mataifa ya Kwanza. Sababu hizi pia zinachangia muhimu athari kubwa za COVID-19 kwa watu wa Mataifa ya Kwanza.

Dk Camara Jones, rais wa zamani wa Jumuiya ya Afya ya Umma ya Amerika, ameelezea kutokuchukua hatua mbele ya hitaji kama aina moja ya ubaguzi wa rangi.

Tumekuwa na ushahidi wa muda mrefu wa hitaji. Tunayo ushahidi kama huo mrefu wa kutotenda.Waandamanaji wamejaa barabarani na bango la Joyce Echaquan Maelfu ya watu wanashiriki katika mkutano wa kuunga mkono Joyce Echaquan huko Trois-Rivieres, Que. VYOMBO VYA HABARI ZA KIKANadi / Ryan Remiorz

Kuzaliana kutokuaminiana

Ubaguzi wa kimfumo umetambuliwa sana kuzaa kutokuaminiana katika mfumo wa huduma za afya. Uzoefu wetu wa kibinafsi wa ubaguzi wa rangi katika huduma za afya unasababisha kutokuaminiana.

Wakati matukio mabaya na ya umma kama vile vifo vya Brian Sinclair na Joyce Echaquan yanatokea - yaliyotenganishwa na wakati lakini bila ushahidi wa hatua kati - kutokuaminiana kwetu kunazidi kuongezeka. Uwajibikaji unapokuja kwa sababu mwanamke anayekufa anatumia mitandao ya kijamii kutangaza matibabu anayopokea na sio kwa sababu ya uingiliaji wa ndani au kinga, ambayo inaonyesha kutokuaminiana inastahili.

Uchunguzi wa coroner ya katika kifo cha Echaquan kumaliza tu. Na ingawa ripoti ya mwisho na mapendekezo yake labda itachukua miezi, coroner Gehane Kamel alisema matumaini yake ni kwamba itakuwa "msingi wa mkataba mpya wa kijamii ambao utatuleta kusema, 'Kamwe tena.'” Lakini kwa kukataa serikali ya Quebec kukubali ubaguzi wa kimila katika utunzaji wa afya uliosababisha kifo cha Echaquan, ni ngumu kuamini kwamba mkataba wa kijamii umebadilika.

Wakati utoaji wa chanjo ya COVID-19 ulipoanza, kulikuwa na uvumi mwingi kwamba watu wa asili wangesita chanjo zaidi na uchunguzi wa sababu zinazowezekana ni pamoja na uzoefu wa zamani wa matibabu.

Uvumi huo umeonekana kukadiri kusita itakuwa nini. Katika maeneo kama Manitoba, kufikia mwisho wa Mei, wilaya tatu tu za afya ambapo zaidi ya asilimia 80 ya watu wamepokea dozi yao ya kwanza ni wilaya za afya zinazojumuisha jamii za Mataifa ya Kwanza. Sifa ya hii iko kwa uwezekano mkubwa na viongozi wa Mataifa ya Kwanza ambao wamefanya kazi kwa bidii kushughulikia kutokuaminiana na kuhakikisha chanjo zinapatikana.

Ubaguzi wa kimuundo iliunda mazingira ambayo yanaweka Wenyeji katika hatari kubwa ya COVID-19. Ufikiaji usiofaa wa huduma salama za kitamaduni ambazo hazina ubaguzi wa rangi na zinaongeza athari hizi nyingi.

Badala ya kuwaita wenyeji kusita, mifumo ya afya inapaswa kushiriki katika kutafakari kwa kina juu ya kile wamefanya ili kujenga kutokuaminiana, na ni hatua gani wanahitaji kuchukua ili kujenga imani hiyo.

Urithi umewekwa katika jamii yetu

Urithi wa shule za makazi sio tu katika shida ya kizazi na athari kwa familia za asili na jamii - pia iko katika mfumo wa huduma ya afya.

Urithi huo unaonyeshwa kwa kushindwa kwa Canada kutenda kwa njia ambazo zinaonyesha kuwa ubaguzi hautavumiliwa tena katika nafasi yoyote na kwamba maisha yetu, maisha ya Wenyeji, yanathaminiwa: ya zamani, ya sasa na ya baadaye.

Kujitolea kuondoa ubaguzi wa rangi lazima kudhihirishwe katika mifumo ya uwajibikaji ambayo inazingatia athari za hatua ya uratibu na thabiti ya kupinga ubaguzi wa rangi.

Mpaka hapo itakapotokea, tutafanya kila tuwezalo kuponya kutoka kwa hii na kujiandaa kuhuzunika tena.

Kuhusu Mwandishi

Marcia Anderson, Profesa Msaidizi, Kitivo cha Sayansi ya Afya, Chuo Kikuu cha Manitoba

Kifungu hiki kilichoonekana awali Mazungumzo

Unaweza pia Like

LUGHA ZINAPATIKANA

english Shule zote nchini Marekani arabic Kibengali Kichina (Kilichorahisishwa) Kichina (cha Jadi) dutch Philippine Kifaransa german hindi indonesian italian japanese Kijava Korea malay Marathi Kiajemi portuguese russian spanish Kiswahili swedish tamil thai turkish Kiukreni Kiurdu vietnamese

kufuata ndaniKuweka juu

icon ya facebookikoni ya twitterikoni ya youtubeikoni ya instagramikoni ya pintrestikoni ya rss

 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

MOST READ

Utafiti unaonyesha ripoti bandia zinazozalishwa na AI
Utafiti unaonyesha ripoti bandia zinazozalishwa na AI
by Priyanka Ranade, Mwanafunzi wa PhD katika Sayansi ya Kompyuta na Uhandisi wa Umeme, Chuo Kikuu cha Maryland, Kaunti ya Baltimore
wskqgvyw
Nimechanjwa kabisa - je! Niendelee kuvaa kinyago kwa mtoto wangu ambaye hajachanjwa?
by Nancy S. Jecker, Profesa wa Bioethics na Humanities, Chuo Kikuu cha Washington
Jinsi wapelelezi wa virusi wanavyofuatilia chimbuko la mlipuko - na kwanini ni gumu sana
Jinsi wapelelezi wa virusi wanavyofuatilia chimbuko la mlipuko - na kwanini ni gumu sana
by Marilyn J. Roossinck, Profesa wa Patholojia ya mimea na Microbiology ya Mazingira, Jimbo la Penn
djhjkljhiout
Jinsi Vimelea vya Wanyama Wanavyopata Nyumba Kwa Wanadamu
by Katie M. Clow, Chuo Kikuu cha Guelph
Je! Ni mseto wa COVID mseto nyuma ya wimbi la hivi karibuni la Vietnam? Sio sawa
Je! Ni mseto wa COVID mseto nyuma ya wimbi la hivi karibuni la Vietnam? Sio sawa
by Lara Herrero, Kiongozi wa Utafiti katika Virolojia na Magonjwa ya Kuambukiza, Chuo Kikuu cha Griffith
Overdoses ya opioid iliyopigwa wakati wa janga la COVID-19
Overdoses ya opioid iliyopigwa wakati wa janga la COVID-19
by Brian King, Profesa, Idara ya Jiografia, Jimbo la Penn

New Attitudes - New Uwezekano

InnerSelf.comHali ya Hewa ImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | SiasaPolitics.com | Soko la ndani
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Haki zote zimehifadhiwa.